من اجمل واروع أقوال السلف في الصدق والإخلاص...

من أقوال السلف في الصدق والإخلاص...

1_
قال الحارث المحاسبي :
الصادق
هو
الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه , ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين .
ابن القيم – مدارج السالكين (2/289) (3/186)

2_

فلا يكون العبد متحققاً ب :
إياك نعبد إلا بأصلين :
أحدهما
متابعة الرسول
والثاني : الإخلاص للمعبود .
ابن القيم تهذيب المدارج : 68

3_

. والإخلاص لله أن يكون الله هو مقصود المرء ومراده ، فحينئذ تتفجر ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .
ابن تيمية /النبوات ص / 147

4_

. وكلما قوي إخلاص العبد كملت عبوديته .
ابن تيمية الفتاوى 10/198

5_

بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها .
ابن تيمية – الصارم المنكي ص/390

6_

. ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق .
ابن رجب كلمة الإخلاص ص/31

7_

ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ، ولا زهد إلا بعد التقوى ، والتقوى متابعة الأمر والنهي -
ابن تيمية الفتاوى 1/94

8_

.اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه .
ابن رجب كلمة الإخلاص ص54

9_

. فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملها لله كان من أولياء الله المتقين.
ابن تيمية الفتاوى (1/8)

10_

إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر .
ابن تيمية الفتاوى (3/277)

11_

وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد
ابن القيم – أعلام الموقعين (1/69)

12_

الصادق مطلوبه رضى ربه ، وتنفيذ أوامره وتتبع محابه فهو متقلب فيها يسير معها أينما توجهت ركائبها ، ويستقل معها أينما استقلت مضاربها فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع.
ابن القيم – مدارج السالكين (2/286)

13_

. فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر .
ابن الجوزي – صيد الخاطر ص 287

14_

فالإخلاص هو سبيل الخلاص والإسلام هو مركب السلامة والإيمان خاتم الأمان.
ابن القيم – مفتاح دار السعادة (1/74)

15_

. فإن قوة إخلاص يوسف عليه السلام كان أقوى من جمال امرأة العزيز وحسنها وحبه لها . ابن تيمية – الفتاوى (10/602)

_16

. فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها .
ابن القيم – مدارج السالكين (3/422)

_17

الصديقية :
كمال الإخلاص والانقياد والمتابعة للخبر والأمر ظاهراً وباطناً
- ابن تيمية – تهذيب المدارج (399)

18_

والصادق مستغرق في شهود الأسماء والصفات قد استولى على قلبه نور الإيمان بها ومعرفتها ودوام ذكرها .
ابن القيم – تهذيب المدارج (544)

19_

فإياك ثم إياك أن تطلع من باسطته على سرك مع الله ، ولكن اجذبه وشوقه واحفظ وديعة الله عندك .
ابن القيم – تهذيب المدارج (598)

20_

فلا شئ أنفع للصادق من التحقق بالمسكنة والفاقة والذل وأنه لا شيء وأنه ممن لم يصح له الإسلام بعد ، حتى يدعى الشرف فيه .
ابن القيم – تهذيب المدارج (277)

21_
وقلب الصادق ممتلئ بنور الصدق ومعه نور الإيمان
ابن القيم – مدارج السالكين (2/282)

22_

فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده وإرادة وجهه وخشيته وحده ، ورجاءه وحده ، والطلب منه والذل له والافتقار إليه .
ابن القيم - مدارج السالكين (202)

23_

. لا يشم رائحة الصدق عبد داهن نفسه أو غيره .
ابن القيم : (الفوائد ص 185)

24_

والصادق حقيقة :
هو الذي قد أنجذبت قوى روحه كلها إلى إرادة الله وطلبه والسير إليه والاستعداد للقاءه ومن تكون هذه حاله لا يحتمل سبباً يدعوه إلى نقض عهده مع الله بوجه .
ابن القيم : تهذيب 401

25_

وكمال التوحيد هو أن لا يبقى في القلب شيء لغير الله أصلاً ، بل يبقى العبد موالياً لربه في كل شيء يحب من أحب وما أحب ، ويبغض من أبغض وما أبغض ، ويوالي من يوالي ، ويعادي من يعادي ويأمر بما يأمر به ، وينهى عما نهى عنه .
ابن القيم : تهذيب 642

_
26

. فالصدق في الأقوال:
استواء اللسان على الأقوال والصدق في الأعمال استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد ، والصدق في الأحوال استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص ، واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤا بالصدق ، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامه بها تكون صد يقيته .
ابن القيم : تهذيب 296

27_

. فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد ، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها .
ابن القيم : الفوائد ص96

_
28

. ومضاعفة الأجر بحسب كمال الإسلام وبكمال قوة الإخلاص في ذلك العمل .
ابن رجب : جامع العلوم 2/316

_
29

. لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين .
ابن القيم : الفوائد ص65

30_

ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد إلا إياه ولا يستعين إلا به ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له .

الفتاوى 1/198.

31_

. فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار ، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا اله فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار.
ابن تيمية الفتاوى 10/261

32_

أصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة .
ا بن القيم : الفوائد ص127

_33

وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله له وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم .
الفوائد ص181

34_

من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره .
ابن القيم : عدة الصابرين ص82

35_

فمن تشبه بأهل الصدق والإخلاص وهو مراءٍ كمن تشبه بالأنبياء وهو كاذب .
عدة الصابرين ص205

36_

. إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوي فيه الخير فيلقي الله في قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير .
ابن حبان : روضة العقلاء ص28

37_

فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .
ابن رجب جامع العلوم 2/417

38_

فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله .
ابن تيمية : مجموع الفتاوى 10/545

39_

. فإن المخلص ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين .
ابن تيمية الفتاوى 10/215

40_

فتفاضل الأعمال عند الله تعالى ، بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها .
ابن القيم : الوابل الصيب ص 22

_41

. ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد إلا إياه ولا يستعين إلا به ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له .
ابن تيمية: الفتاوى 10/198

42_

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار .
ابن القيم : الفوائد ص267

43_

. والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة ، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .
ابن القيم : الفوائد ص292

44_

العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه .
ابن القيم : الفوائد ص89

45_

أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص .
ابن القيم : الفوائد ص89

46_

والمقصود أن العبد يقوى إخلاصه لله وصدق معاملته ، حتى لا يحب أن يطلع أحد من الخلق على حاله مع الله ومقامه معه فهو يخفي أحواله غيرة عليها من أن تشوبها شائبة الأغيار ويخفي أنفاسه خوفاً عليها من الداخلة ، وكان بعضهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه يقول : لا إله إلا الله ما أمر الزكام.
ابن القيم : مدارج 3/422

47_

. والصادق تختلف عليه الأحوال ، فتارة يبوح بما أولاه ربه ومن به عليه لا يطيق كتمان ذلك وتارة يخفيه ويكتمه ، لا يطيق إظهاره وتارة يبسط وينشط ، وتارة يجد لسانه قائلاً لا يسكت وتارة لا يقدر ينطق بكلمة وتارة تجده ضاحكاً مسروراً وتارة باكياً حزيناً .
ابن القيم : مدارج 3/442

48_

. فالصدق والإخلاص هو أن تبذل كلك لمحبوبك وحده ثم تحتقر ما بذلت في جنب ما يستحقه ، ثم لا تنظر إلى بذلك.
ابن القيم : مدارج 3/441)

49_

. والصديق هو الذي صدق في فعله وقوله وصدق الحق بقوله وفعله فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله ، عكس المنافق الذي ظاهره خلاف باطنه وقوله خلاف عمله .
ابن القيم : مدارج 3/212

50_

كل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب.
ابن القيم : الفوائد ص245

_
51

. لو أبصرت طلائع الصديقين في أوائل الركب ، أو سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب ، أو شاهدت ساقة المستغفرين في آخر الركب لعلمت أنك قد انقطعت تحت شجر أم غيلان . ( شجرة السمر ) .
ابن القيم : الفوائد ص393

52_

. شجرة الإخلاص أصلها ثابت لا يضرها زعزاع ( أين شركائي الذين كنتم تزعمون ) وأما شجرة الرياء فإنها تجتث عند نسمة من كان يعبد شيئاً فليتبعه .
ابن القيم : الفوائد ص395

53_

رياء المرائين صَيَّرَ مسجد الضرار مزبلة وخربة (لا تقم فيه أبداً )وإخلاص المخلصين رفع قدر التفث (رب أشعث أغبر ) .. قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه ، يصرفه عنك إلى غيرك ، فلا على ثواب المخلصين حصلت ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت وفات الأجر والمدح فلا هذا ولا هذا .
ابن القيم : الفوائد ص395

54_

. لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب .
ابن القيم : الفوائد ص385

55_

ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله .
ابن القيم : الفوائد ص328

56_

فالله يحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق ، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل . ابن القيم : الفوائد ص327

57_

أصل أعمال القلوب كلها: الصدق .
ابن القيم : الفوائد ص245

58_

فأعلى مراتب الصدق : مرتبه الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول , مع كمال الإخلاص للمرسل .
ابن تيمية المدارج ص 396

59_

ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى : الحفظ ، الصدق ، صحة الكتاب.
مختصر الكامل لابن عدي ص99

60_

إخلاص الدين لله أصل العدل ، كما أن الشرك بالله ظلم عظيم .
ابن تيمية : الفتاوى 1/87

61_

من ترك المألوفات والعوائد مخلصاً صادقاً من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كاذب .
ابن القيم : الفوائد ص199

62_

والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه ، ويثيب الصادق بأن يوقفه للقيام بمصالح دنياه وآخرته ، فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدهما ومضارهما بمثل الكذب ،
: ) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
ابن القيم : الفوائد ص245

63_

وكلما حقق العبد الإخلاص في قول : لا إله إلا الله خرج من قلبه تأله ما يهواه ، وتصرف عنه الذنوب والمعاصي ، كما : ] كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين [ فعلل صرف السوء والفحشاء بأنه من عباد الله المخلصين وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم ] إن عبادي ليس لك عليهم سلطان [ وقال الشيطان : ] فبعزّتك لأغوينهم أجمعين .. إلا عبادك منهم المخلصين
[ ابن تيمية: الفتاوى 10/651

ص64
. ما كان لله بقي .
الإمام مالك : الرسالة المستطرفة 9

65_

الإخلاص لله يورث الفهم عن الله .
الخطيب البغدادي

66_

والمخلصين أطيب الناس عيشاً في هذه الدنيا .
الجواب الكافي

67_

ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه .
ابن أبي العز الحنفي : شرح الطحاوية ص152 ،
انظر الوابل الصيّب ص / 62 – النبوات ص / 147

68_

الصادق مطلوبه رضى ربه وتنفيذ أوامره وتتبع محابه .
ابن القيم : تهذيب 400

69_

حمل الصدق كحمل الجبال الرواسي لا يطيقه إلا أصحاب العزائم .
ابن القيم : تهذيب 381

70_

مع كمال الإخلاص والذكر والإقبال على الله سبحانه وتعالى ، يستحيل صدور الذنب من العبد كما : (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين
[ ابن القيم : مدارج 377

71_

فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده في عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان.
ابن القيم : مدارج 2/293

72_

فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب .
ابن القيم : مدارج 2/487

73_

فاعلم أن ترك النظر إلى الخلق ومحو الجاه من قلوبهم ، بالتعمل وإخلاص القصد وستر الحال هو الذي رفع من رفع .
ابن الجوزي : صيد الخاطر ص339

74
والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب وقوة اللجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق .
ابن الجوزي : صيد الخاطر ص328

75_

فإن الله عز وجل لا يميل بالقلوب إلا إلى المخلصين.
ابن الجوزي : صيد الخاطر ص387

_
76

ابعة الأمر والتسليم للرسول في ظاهره وباطنه ، والإقتداء به والتعبد بطاعته في كل حركة وسكون مع إخلاص القصد لله عز وجل .
ابن القيم : مدارج 3/295

_
77

فإن العبد إذا صدق مع الله رضي الله بعمله وحاله ويقينه وقصده .
ابن القيم : مدارج 2/295

78_

ومن علامة الصادق :
أنه لا يحب أن يعيش إلا ليشبع من رضا محبوبه ويستكثر من الأسباب التي تقربه إليه وتدنيه منه ، لا لعلة من علل الدنيا ولا لشهوة من شهواتها ،
كما قال عمر بن الخطاب :
لولا ثلاث لما أحببت البقاء في الدنيا لولا أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله ، ومكابدة الليل ، ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنتقى أطايب الثمر .
ابن القيم : مدارج 3/213

79_

الدنيا جهل وموات إلا العلم والعلم كله حجة إلا العمل به ، والعمل به كله هباء إلا الإخلاص والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به .
الخطيب البغدادي :
اقتضاء العلم العمل

80
_

وهل أدرك من أدرك من السلف الماضين الدرجات العلى إلى بإخلاص المعتقد والعمل الصالح والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا .
الخطيب البغدادي :
اقتضاء العلم العمل

81_

إن العالم إذا لم يرد بموعظته وجه الله زلت موعظته عن القلوب كما يزل الماء عن الحجر .
الخطيب البغدادي : اقتضاء العلم العمل

82_

فينبغي لطالب العلم أن يخلص في الطلب نيته ، ويجدد للصبر عزيمته ، فإذا فعل ذلك كان جديراً أن ينال منه بغيته .
الخطيب البغدادي : الجامع لأخلاق الراوي 2/179

83_

ومن علامات الصادقين :
التحبب إلى الله بالنوافل والإخلاص في نصيحة الأمة ، والأنس بالخلوة والصبر على مقاساة الأحكام ، والإيثار لأمر الله ، والحياء من نظره ، والتعرض لكل سبب يوصل إليه والقناعة بالخمول ، وأن يكون نومه غلبه ، وأكله فاقه وكلامه ضرورة، وإذا سمع شيئاً من علوم القوم فعمل به : صار حكمة في قلبه إلى آخر عمره ينتفع به ، وإذا تكلم انتفع به من سمعه .
ابن القيم : مدارج 2/380

84_

وفي القلب فاقه عظيمة وضرورة تامة وحاجة شديدة لا يسدها إلا فوزه بحصول الغنى بحب الله الذي إن حصل للعبد حصل له كل شئ وإن فاته فاته كل شيء فكما أنه سبحانه الغني على الحقيقة ولا غنى سواه ، فالغنى به وبحبه هو الغنى في الحقيقة ولا غنى بغيره ألبته ، فمن لم يستغن به عما سواه تقطعت نفسه حسرات ومن استغنى به زالت عنه كل حسرة وحضره كل سرور وفرح والله المستعان .
ابن القيم : طريق الهجرتين ص/ 34

85_

فإن حقيقة العبد روحه وقلبه ولا صلاح لها إلا بإلاهها الذي لا إله إلا هو فلا تطمئن في الدنيا إلا بذكره ، ولا صلاح لها إلا بمحبته سبحانه ، ولو حصل للعبد من اللذات والسرور بغير الله ما حصل لم يدم له ذلك بل ينتقل من نوع إلى نوع ومن شخص إلى شخص ، و.. والمقصود أن إله العبد الذي لا بد له منه في كل حالة وكل دقيقة وكل طرفة عين هو الإله الحق وهو الله الذي كل ما سواه باطل والذي أينما كان فهو معه ، وضرورته وحاجته إليه لا تشبهها ضرورة ولا حاجة بل هي فوق كل ضرورة وأعظم من كل حاجة .

ابن القيم : طريق الهجرتين ص / 58

86_

ولا بد في جميع الواجبات والمستحبات أن تكون خالصة لرب العالمين
كما
( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)
. ابن تيمية : الفتاوى 1/190

87_

فمن عمل خيرا ًمع المخلوقين سواءً كان المخلوق نبياً أو رجلاً صالحاً أو ملكاً من الملوك أو غنياً من الأغنياء ، فهذا العامل للخير مأمور بأن يفعل ذلك خالصاً يبتغي به وجه الله تعالى لا يطلب من المخلوق جزاءً ولا دعاءً ولا غيره .
ابن تيمية : الفتاوى 1/188

88_

ياطالبي العلم قد كتبتم ودرستم ، فلو طلبكم العلم في بيت العمل فلستم و إن ناقشكم على الإخلاص أفلستم ..

ابن القيم : الفوائد ص / 395

89_

وكل مالم يكن لله فبركته منزوعة .
ابن القيم : الجواب الكافي

اللهم ارزقنا الصدق و الإخلاص في القول و العمل

و تقبل منا صالح الأعمال و اجعلها خالصة لوجهك الكريم

و صلـى الله و سـلم و بـــارك على الحبيب المصـطـفى
و آلـه و صـحـبـه أجـمـعـيـن

نسئل الله ان يعلمنا ماجهلنا وان يزكرنا مانسينا
وان ينفعنا بالعمل الصالح وان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل
جزاكى الله خيرا وبارك فيكى الرحمن اختى اسراء
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد

من اجمل واروع أقوال السلف في الصدق والإخلاص... 1282053285

من اجمل واروع أقوال السلف في الصدق والإخلاص... 1282053285

ياااااااااااااااااااااااارب يسعدك اسراء الغالية مدونة راااااااااااااااائعة

اللهم انا نسألك الاخلاص والصدق فى القول والعمل

ربى يحميكى 874

اللهم انا نسئلك الاخلاص فى القول والفعل والعمل واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم الله يرفع قدرك اختى ام فخر جزاكى الله الجنه

جزاك الله الفردوس الأعلى أختي الفاضلة على هذا الطرح القيم

والمفيد لاحرمك الله أجره وثوابه وجعله في ميزان حسناتك

كل الشكروالتقدير لكي
777444

جزاك الباري عنا خير الجزاء أختى أسراء على الموضووع القيم ...
واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيدك علما ويحفظك
وان يرعاك ويثبت خطاك ويجعلك نبراسا للعلم ويذكرك بالشهادة
وان يثيبكم احسن الثواب ويبارك فيك وفي جهودك ويوفقك لكل ما يحبه و يرضاه
ويسدد خطاك ويسرك الى مافيه خير
وأن ينير قلبك وقلوب المسلمين بعلمه و يجعل القرءان قرة عينك واعيننا و ربيع قلبك وقلوبنا وغفر الله لنا ولك
وصل اللهم وسلم وبارك علي سيدنا وحبيبنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

874

» روائع من أقوال الصحابة
» مع السلف الصَّالح في العفو
» حرص السلف على مجالسة الصالحيين
» كراهة النوم بعد الفجر عند السلف
» تصحيح أقوال .