نساء هالكات

حكم حديث:نساء هالكات!!

حديث نساء هالكات - 144660
السؤال : وصلني بالبلوتوث البارحة ملف صوتي عن حديث عن الرسول صلى اﷲ عليه وسلم عن النساء ، وهذا هو نص الحديث : عن علي بن أبي طالب رضي اﷲ عنه قال ) : دخلت أنا وفاطمة على رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وسلم ، فوجدته يبكي بكاء شديدا ، فقلت : فداك أبي وأمي يا رسول اﷲ ما الذي أبكاك ؟ فقال صلى اﷲ عليه وسلم : يا علي ! ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد ، وأذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن : رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها . ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها . ورأيت امرأة معلقة بثديها . ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها . ورأيت امرأة قد شد رجﻼها إلى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب . ورأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذام والبرص . ورأيت امرأة معلقة برجليها في النار . ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار . ورأيت امرأة تحرق وجهها ويدها وهي تأكل أمعاءها . ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها . ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والمﻼئكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار . فقالت فاطمة : حسبي وقرة عيني ، أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع اﷲ عليهن هذا العذاب ؟ فقال صلى اﷲ عليه وسلم : يا بنيتي ! أما المعلقة بشعرها فإنها كانت ﻻ تغطي شعرها من الرجال . أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها . أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها . أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها . أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس . أما التي شد رجﻼها إلى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب وكانت ﻻ تغتسل من الجنابة والحيض وﻻ تنظف وكانت تستهين بالصﻼة . أما العمياء والصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها . أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة . أما التي رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة . أما التي على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة . ثم قال صلى اﷲ عليه وسلم : ويل ﻻمرأة أغضبت زوجها ، وطوبى ﻻمرأة رضي عنها زوجها ( فهل هو حديث موضوع وجزاك اﷲ خيرا .

الجواب :
الحمد ﷲ
هذا الحديث مكذوب على النبي صلى اﷲ عليه وسلم ، ليس له أصل في كتب أهل السنة ، وغاية ما هنالك أن الفقيه ابن حجر الهيتمي ذكره في " الزواجر عن اقتراف الكبائر ) " 2 / 97 ( عن بع ض أه ل العلم ذكرا مجردا ، ث م قال " : انتهى م اذكره ذلك اﻹم ام ، والعه دة عليه " انتهى .
وك ذلك تروي ه بعض كت ب الش يعة المشحونة بالكذب والخراف ات ، كم ا ف ي " عي ون أخب ار الرض ا ) " 2 / 9 ( ، وك ذلك في " بح ار اﻷنوار " للمجلسي ) 8 / 310 .( بإسناد فيه بعض الكذابين والمجهولين .

وقد صدرت في هذا الحديث نشرة خاصة من " اللجنة الدائمة ) " 17 / 165 ( جاء فيها :
" ترى اللجنة أن هذه النشرة – يعني التي فيها الحديث - مكذوبة على رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وسلم ، وعلى من نسبت إليهم روايتها عنه ، يستحق من اختلقها أو روَّجه ا الوعيد الثابت ع ن رسول اﷲ صلى اﷲ علي ه وس لم ، بقوله ) : م ن ك ذب علي متعمدا فليتبوأ مقع ده من النار ( متفق على صحته .
فيجب على المسلمين تكذيب هذه النشرة ، وتمزيقها ، وإتﻼفها ، وتحذير الناس منها ، ومعاقبة من يقوم بترويجها ؛ ﻷنها من أعظ م الك ذب " انتهى .
وقال الشيخ ابن باز – كما في " مجموع الفتاوى ) " 8 / 305 ( - :
" ه ذا الخ بر مع روف ، يتداول ه كث ير م ن الن اس ، وه و باط ل ومك ذوب عل ى الن بي ص لى اﷲ علي ه وس لم ، ولي س ل ه أص ل ، وه و م ن الموضوعات المكذوبة على النبي صلى اﷲ عليه وسلم ، وعلى علي وفاطمة رضي اﷲ عنهما ، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي اﷲ عنه ، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه ، ويخبر من حوله بأنه كذب ، واﷲ المستعان " انتهى . وانظر أيضا ) 26 / 225 . (


المجيب/الاسلام سؤال وجواب.

بورك بكم وبمروركم الكريم