اكتب نصيحه لمن بعدك متجدد

ساكتب كل ما يقوله الناس باوراق واضعها تحت قدمي ... فكلما زادت الاوراق

ارتفعت انا للأعلى

قال المصطفى صلى الله علية وسلم
كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل

يا بنتي (أدبيات تربوية)*
صهيب محمد خير يوسف•/
يا بنتي..

رسالة لطيفة، حوت كلمات ونصائح تربوية قصيرة تخاطب الفتاة المسلمة في حياتها الأسرية والدراسية، كلها تبدأ بنداء "يا بنتي"، من قلب أبٍ مشفق يحب لبناته الطهر والعفاف، والسعادة والنجاح، والراحة والأمان.

وتتفاوت هذه الوصايا بين إرشاد في الدين، وآدابٍ اجتماعية، وعلم ونشاط، ودعوة ومسؤولية، وحول الصديقات والمعاملات، والترفيه والمنكرات، ومع الزوج وفي البيت، وفي التربية والأولاد...

وهنا انتقاء من الكلمات القصيرة التي جاءت في هذه الرسالة لمؤلفها الأستاذ/ محمد خير رمضان يوسف، مع محاورة شعرية لمعانيها من نظم ابنه صهيب:

يا بنتي..

أجملُ ما تحلَّت به المرأة هو الحياء، إنه خُلق قورنَ بالإيمان، فكوني حييَّة تكوني مؤمنة، وكوني مؤمنةً تكوني حييَّة:

زينةُ المرأةِ الحَيا.. لا الحِلَى والأَساورُ

إنَّـهُ مـاسَةٌ بها تتسـامَى الحَـرائرُ

والحــياءُ الذي ابْتهَتْ بحِلاهُ تُمَاضِرُ

أصبحَ اليومَ نادراً مِثلَـما المَاسُ نادرُ

يا ابـنَتي، والحياءُ أوَّلُهُ والأَواخـرُ

لِيكـُنْ دائماً مـِنَ اللهِ.. واللهُ شـاكرُ

يا بنتي..

تجنَّبي الكذب، فإنه أسوأ خُلق تلبَّس به إنسان، لأنه يقلِّبُ الحقيقة إلى ضدِّها، والحقُّ مقدَّس في الإسلام، وهو من أسمائه جلَّ شأنه..

يا بنتي، إياكِ والكذب، فإنهُ حلوٌ كالسُّم، شهيٌّ قاتل:

الصـِّدقُ دربٌ آمِنٌ يا ابـنَتي يَمضي إلى الفِردَوسِ بالأتقياءْ

تاجٌ على هامِ المُروءاتِ رصَّ عـَتهُ يُمنَى دِيـنِنا بالسَّـناءْ

مَصُونةٌ مَن توَّجـتْ قولَهـا بالصدقِ في شدَّتـها والرَّخاءْ

لا يكذِبُ المؤمنُ فـي قَولـهِ هذا جَـوابُ سيِّـدِ الأنبيـاءْ

يا بنتي..

تحلَّي بمكارمِ الأخلاق، فإنها نعمتِ الحصونُ، تتمنَّعين بها فيما يسرُّ وما يحزن:

بُعـثَ الـنبيُّ متمِّـماً لمَـكارمِ الأخـلاقِ

ومُحـَرراً للناسِ مِن وثنـيَّةٍ وشـِقـاقِ

فبَنَى لأجـلكِ قَلعةً فـي تُربةِ الإشـراقِ

هيَ قلعةُ الأخلاقِ، يَحْميها العَزيزُ البـاقي

فيها الأمانُ مِن الهَوى ودَسَـائسِ الأفَّاقِ

أبُنيَّتي، حِصنُ الحَصانِ إطــاعةُ الخلاَّقِ

يا بنتي..

البرُّ بالوالدين يكون بطاعتهما فيما لا معصية فيه، وبالدعاء لهما، وتطييب خاطرهما، ومساعدتهما في البيت أو العمل، وكم تقرُّ عيونهما عندما يريانكِ وقد اعتمدت على نفسك وصرت تساعدين الآخرين وتؤدين دوراً فاعلاً في محيطك.. إنهما ينظران إلى ثمرة يانعة طالما انتظرا نضجها، فأفرحيهما بما يُعجبهما وما يَطيب به قلبهما:

هبَّت رياحُ البرِّ.. فاغتنِمي الرياحْ

ولتُفرِحي أبوَيكِ في الغدِ بالنَّجاحْ

فبذاكَ وصَّى اللهُ في قُرآنهِ:

أنْ تَخفِضي لهُما مِنَ الرُّحمَى الجَناحْ

رعَياكِ في مَهدِ العقيدةِ والأمانْ

حتى تكُوني في حياتكِ ذاتَ شانْ

فلتَحمَدي اللهَ الكريمَ على النَّعي

مِ، فرُبَّ طفلٍ لَم يذقْ هذا الحنانْ

كَم يَسعَدانِ إذا عَملتِ الصالحاتْ

وَسلَكتِ دربَ العابداتِ الزاهِداتْ

وغدَوتِ داعيةً ومُرشدةً إلى

دارِ النجاةِ.. وتلكَ أغلى الأُمنياتْ

يا بنتي..

ليس هناك أوقعُ في النفس من الكلمة الطيبة، وليس أسَرَّ للقلب من المعاملة الحسَنة، وليس أجمل من البشاشة عند اللقاء:

هل رأيتِ الأعمالَ تصغرُ حَجماً

وهيَ في الفرودسِ الجبالُ العَليَّهْ؟

ورأيتِ الصديقةَ امتلكَتْها

بسمةٌ منكِ في الصباحِ حيِيَّهْ؟

ورأيتِ الضادَ اللَّطيفةَ كيفَ اهْ

تزَّ منها قلبُ التُّقى يا بُنيَّهْ؟

سرُّ هذا الإخلاصُ.. فاستودِعي السرَّ

فؤاداً أخلاقهُ نَبَويَّهْ

يا بنتي..

إذا أردتِ أن تكوني قديرة، حائزة على ثقة الآخرين، فلا تكوني مهذارة في الكلام. وإذا تكلمتِ فبمقدار، وإذا نطقت فلتكن عباراتك قصيرة وافية. وإذا ابتُليتِ بمهذارة في الكلام فاشردي وخططي لمشاريعك الجميلة الخيِّرة:

رأيتِني – يا ابنَتي – بالصَّمتِ متَّشحاً

فما تكلَّمتُ يوماً دُونَما سببِ

وذاكَ أنَّ جزاءَ المرءِ مًرتهَنٌ

بما تفوَّهَ من صدقٍ ومن كذبِ

فأوجِزي إن يكُن في القولِ منفعةٌ

ثمَّ الزمي الصَّمتَ، إن الصمتَ مِن ذهبِ

ثرثارةُ الحيِّ لَم تبرَحْ تسيرُ على

دربٍ نهايتهُ للهَجرِ والعتَبِ

والمَرءُ يُعرفُ من تَكرارِ عادتهِ

فلتُعرَفي بحديثٍ منكِ مُقتضَبِ

يا بنتي..

اعرفي دينكِ جيداً، فاقرئي كتبَ الفقه خاصة، واستمعي إلى المحاضرات والدروس العلمية من المذياع والتسجيلات وعند فقيهات، وتابعي ما يجدُّ من فتاوى العلماء وأعلام الفِكر الإسلامي، حتى تعرفي الرُّشد من الغي، والحلال من الحرام، والنصيحة من الوقيعة. وحتى تكوني قادرة ومؤهَّلة لكي تربي وتنبهي، وتقوِّمي وترشدي:

أيُّ بَحرٍ نبويٍّ غمرَ الدُّنيا عِبادا

مَدُّهُ مِن زمزمٍ لِلكَوثرِ امتدَّ امتِدادا!

أيُّ بحرٍ مُشرقِ القاعِ إذا اللَّيلُ تمادى!

إنَّهُ الإسلامُ.. فابغِي في مَرافيهِ الرَّشادا

إنهُ الإسلامُ - يا بِنتي - اسمَعيهِ حينَ نادى:

هاكِ يا قائدةَ الجيلِ الصَّوارِيْ والقِيادا

واستَقِلِّي زُرقةَ البحرِ، ولا تخشَي بِعادا

وأَضِيئي الجَهلَ بالفِقهِ ولا تُبقِي سَوادا.

ـــــــــ

* النثر من كتاب: يا بنتي/ محمد خير رمضان يوسف. الرياض: دار الوطن، 1423ه.

• النظم لـصهيب محمد خير يوسف، كتبه عام

يا ذات الحجاب الضافي
المهندس/ الشاعر صالح بن علي العمري / لجينيات
19 ذو القعدة, 1432

أكرمـتُ نفسـي بالحـجـاب الضـافـي
وشربتُ من حوض المعين الصافي

ورضـيـتُ حـكـم اللهِ -جـــلّ جـلالُــهُ-
سـبـحـانـهُ ذو الــجــودِ والألــطــافِ

وستـرتُ عـن ولـغِ العيـون أنامـلـي
وبنـيـتُ أمـجـادي وصـنـتُ عفـافـي

والوحـي نبـراس الثبـات، وإن بـدا
خور الصديق أو استطال الجافـي..

مــن أمـهـاتِ المؤمـنـيـن شريـعـتـي
عصمـاء مـن سفـهٍ وعـن إسـفـاف ِ

ونسجـتُ مـن آي الكتـابِ حصانتـي
مــن خـدعـة التغـريـبِ والإرجــاف ِ

ووجـدت فـي نهـجِ الإلــهِ صيانـتـي
كـالـدرّة الحسـنـاء فـــي الأصـــدافِ

أنــا مــا فُـتـنـتُ بـمــرأةٍ غـربـيّـة ٍ..
مكـشـوفـة الـسـاقـيـن والأعــطــاف ِ

أنا لستُ في سـوق النخاسـةِ سلعـةً
أو صـورةً راجــت عـلـى الأصـنـافِ

أنـــا مـــا لـبـسـتُ عـبــاءةً شـفّـافــةً
مـــا لـــي ومـــا للـمـئـزرِ الـشّـفَّــافِ

لــم أخـتـرم طُـهـرَ الـعـفـاف بـزيـنـةٍ
تُغـري القـلـوبَ وتجتـلـي أوصـافـي

لا أكتسـي اللـبـس الصفـيـقَ فربـمـا
كان الهوى في الخصـرِ والأكتـاف ِ

أنـا نخـلـةٌ .. أنــا قلـعـةٌ.. أنــا أمّــة
أبني النفوس على هدى الأسـلاف ِ

مـا غـرّنـي زيــفُ الحـيـاةِ ولهـوهـا
فحـيـاتُـنـا طــيــفٌ مــــن الأطــيــافِ

أمضي وفي الفردوس تعتلجُ المنى
أنـعــم بـهــا وبعيـشـهـا الــرفــراف ِ

وأسـيــرُ والآيـــاتُ تــمــلأ خـافـقــي
والقـلـبُ مـثــلُ الـطـائـرِ الـرفّــاف..

"إيـاك نعبـدُ " فـي الحيـاة رسالتـي
"والله أكبـرُ " فـي الوجـودِ هُتافـي

أحـيـا بـأنـوار الكـتـاب ِ شـريـفـة ً..
زوج الشريف.. ومرضعُ الأشـرافِ

أسبلتُ جلبابـي.. وصنـتُ سريرتـي
والله لايـخــفــى عـلــيــه الــخــافــي

لا أنـحـنـي.. فـــاللهُ مـــولاي الـــذي
مـــلأت محـبـتُـهُ شــغــاف شـغـافــي

دع عنـك دعـوى المرجفـيـن فإنـمـا
شــرُّ النـبـاتِ أتــى بـشــرِّ قـطــافِ..

قــد أشـربـوا دنـيـا تهـافـت زيـفـهـا
واستسـلـمـوا لـلـغــربِ كـالأخـفــافِ

مُسخـوا.. فمـا تبعـوا شريعتـنـا ولا
ورثــوا بقـايـا غـيـرة ابــنِ مـنـاف ِ

كـم مجـدّوا بنـت السـفـورِ ودبّـجـوا
بـيـت القـصـيـدِ وسـجـعـة الـعَــرّافِ

وتنكبـوا سبـل الـرشـادِ فـمـا دعــوا
إلا بــدعـــوى فــرقـــة ٍ و خــــــلافِ

أرأيـتِ بنـتَ الغـرب فــي سفسافـهـا
حلوى السفيهِ.. ومتعـة المصطـافِ

أرأيـتِـهـا لـحـمـا تـطـايــرُ حــولــه..
فـــوج الـذُبــابِ الـفـاتـكِ الـمـتــلافِ

أرأيـتـهــا بــيــن الــذئــاب سـبـيــة ً
والـعـرضُ دامٍ فـــي يـــد الأجـــلافِ

أرأيـتِـهـا قـيـثـارةً تـذكــي الـخـنــا..
وتــرفُّ قـسـرا فــي يــدِ الـعُـزافِ!!

أرأيتِهـا زهــرا تـبـدّدَ فــي الضـحـى
داســت علـيـه سـنـابـك الـقـطّـافِ!!

بصـقـوا عليـهـا إذ تـقـادم حسـنُـهـا
جـسـدا بلـيـدا كالضـريـح العـافـي!!

ضحـك الجُنـاةُ علـى مشاهـدِ موتهـا
لـم تبكهـا عـيـنُ الكـنـودِ الجـافـي!!

بنـتَ التقـى هـذا وسامُـكِ فاشمخـي
شـرفـا بـديـن الـعـدل والإنـصـافِ!!

الـكـعـبـةُ الــغــرّاءُ فــــي جـلـبـابـهـا
مهوى النفوس وقبلـةُ الطـوّاف ِ!!

أنــتِ سـويــداءُ الـقـلـوب، وبـؤبــؤ
في العين يجمع كـل حسـنٍ وافـي!!

مـا أرخـص الدنـيـا بغـيـر مـبـاديء
كسفـيـنـة تـجــري بـــلا مـجــدافِ..

أُختاه: حياؤكِ... حياتُكِ
نبيل بن عبد المجيد النّشَمي


لا أظنه جُزافا أن يكون الاتفاق بين كلمة (الحياء) و(الحياة) في جميع الحروف إلا الحرف الأخير، وكذلك أن يكون الحرف الأخير تاء التأنيث ؛ فلا أظنه إلا دليلا على عمق العلاقة بين الحياء وحياة الأنثى، قد يكون تنطعا وتحميل الكلمات ما لا تحتمل، لكننا متفقون قبل ذلك على أن العلاقة بين الحياء والمرأة علاقة انتماء ووجود.

الحياء بالنسبة للمرأة أبهى زينتها، وأنصع ألوانها، وأجمل مواصفاتها، وأنقى معانيها، فهي بالحياء تعيش معززة مكرمة مصانة الجانب مرفوعة الرأس محفوظة المكانة تحتمي بحيائها من ألسِنة السفهاء وأعين السّوَقة وقلوب الذئاب إذ صيدهم السمين عند من قل حياؤها في الغالب.

تعيش المرأة بحيائها فتحفظ نفسها وعرضها وكلما حصل نقص في حياء المرأة كلما كان ذلك النقص سببا في تعرضها لما يجرحها ويعرضها للإهانة وإن لم تشعر أو لم تعترف.

والواقع يمتلئ أمثلة ممن تعرضن للمضايقات بسبب شعور الطرف المؤذِي بفقدان المرأة لجزء من حيائها فهو يرى فيمن تضع عباءة الكتف مثلا أنها أسهل في التعامل وألين ممن تضع عباءة الرأس ويمكن أن يجد طريقا إليها، كما أنه يعتبر كاشفة الوجه فريسة جاهزة، وأما التي تختلط وتتحدث مع الرجال فهو يرى لنفسه نصيبا فيها ومن حقه أن يؤذيها لأنها عرّضت نفسها لذلك (حقيقة مؤلمة لكنها حاصلة).

والحياء خلق رفيع، سامي، شفاف، عظيم ؛ يدل على نفس عظيمة، وعقل راجح، وفضيلة متأصلة، ولذا فتنازل المرأة عنه والتخلي عن التخلق به نوع من إهانة النفس ودليل على دناءتها.

والسقوط في جريمة التنازل عن الحياء يبدأ تدريجيا بما لا تشعر به المرأة ولكنها إذا فتحت بابه يصعب عليها إغلاقه إلا أن يحفظها خير حافظ وهو أرحم الراحمين سبحانه ويوفقها ويعينها ثم تكون صاحبة قرار ونفس أبية.

تدخل بعضهن ميدان التنازل مبررة بحجج تظنها مقنعة وهي واهية ومن ذلك: الحاجة أو التعرف أو شغل الوقت أو ركوب موجة مع البيئة المحيطة أو التدليل على التحضر أو إثبات الثقة بالنفس وكثير منها حقيقتها الهوى، وتبدأ بخطوة على حذر وحيطة وما هي إلا خطوات وربما كلمات وإذا بها تستهين بالأمر وتستلذ بالحال وتتوسع في التنازل حتى ما يبقى من حيائها ما يعينها على العودة، وذلك لأن بحر التنازل لا ساحل له، وخطوة تجر أختها ولا مغيث إلا أن يشاء الله، لذا يصبح اللوم على الحياء واللمز بالانطواء وسام شرف في زمن انقلبت فيه المفاهيم وانعكست التصورات.

تقبل بالتنازل مثلا عن شكل جلبابها وحجمه ثم عن جزء منه ثم عن إضافة الألوان والتطريزات إليه وهكذا، في جانب آخر مثلا تقبل بالحديث مع الأجانب دون حاجة، وتستطرد بلا مبرر، وتبحث عن دواعي ولو واهية للحديث معهم، وفي كل ذلك يحصل نوع خضوع وليونة تزيد بزيادة فرصة الحديث

كل هذا وغيره دليل فقدان أو نقصان مادة الحياء والتي هي مادة الحياة.

مَثَلُ الفتاة ضعيفة أو معدومة الحياء كمثل شجرة ضخمة يبست عروقها وجذورها فلا تمدها بغذاء ولا ماء والناس يرونها واقفة أماهم، لكنها بلا روح، بلا حياة، ويبقيها واقفة ربما ضخامة جسمها أو ما يربطها بالأرض من جذع منتظرة موعد سقوطها المفاجئ وربما المريع أما موتها فقد حصل.

إن النظرة القاسية للمرأة التي بدون حياء من المجتمع سببها الرئيس هو تلك المرأة التي لم تحترم خصوصياتها وأهانت نفسها،،،، فمن لم يكرم نفسه لم يكرمِ.

حياءُ المرأة مهما كان سِنها وأين كان موقعها يزيد من قيمتها ويرفع قدرها وتستطيع بحيائها أن تصل إلى قلوب تعجز عنها كثير ممن ضحينّ بحيائهن سعيا للوصول إلى تلك القلوب

أختاه أيتها الجوهرة: حياؤك لا يمنعك من العلم النافع ولا من القيام بمصالحك بل على العكس يزيدك وقارا واحتراما وبهما تحصلين على تسهيلات عجيبة في حياتك لأنه " ومن يتق الله يجعل له مخرجا "، وما هي إلا تلبيسات لا تنطوي على العاقلات تلك التي تدعو المرأة إلى التنازل عن حيائها لتعش حياة السعداء وحقيقتها حياة التعساء.

أخيرا:

كل من حولك ينظرون فيك إلى حيائك، وتكبرين في أعينهم كلما رأوا الحياء فيك كبيرا، وكل دعوى مهما كان بريقها ووهجها تدعوك إلى ما لا يتوافق مع الحياء فهي خُدعة خُدعة خُدعة ونهايتها مؤسفة.

حفظكِ الله ووقاكِ والمسلمين شرَّ كلّ ذي شر.

الله يجزيك كل خير اخي ابو عبد الرحمن انها افضل نصيحه فالحياة دليل ايمان

بارك الله فيك

نصبحتي انا لمن بعدي

فــي الصيــف نُحـــب المطــر أكثـر من الشمـــس

وفـي الشـــــتاء نُحـــب الشمــس أكثـــر من المطــَـــر

هـــكذا هـوَ الإنســــان "يعشــــق من يغيـــب"

فلا تنتظر من يغيب واسعد بما بين يديك فالحياة هبه الرحمن

نصيحه لمن بعدي
ان تتقي الله في نفسك وارضى بما كتبه الله لك
والتزم الاستغفار دائمآ
ففوائده عظيمه ممكن ان تفيدك دائمآ

أَفْعَال الْطَّيِّبِين لَا تَذْهَب عَبَثَا ،

إِنَّهُم يُكَافِئُوْن عَلَيْهَا مُكَافَأَة فَوْرِيَّة ..

بِسَعَادَة الْقَلْب و إِطْمِئْنَان الْبَال ..!!


لــِ د\مصطفى محمود

♥ هده نصيحتي لمن بعدي

مشكوووره اختي على النصيحه
وانصح من بعدي ان يبر والديه كي يلقى رضا ربه
فلا سعاده بالدنيا الا برضاهم وهذا هو رضا الله