هذا هو نبينا ثاني مجموعه

"الدرس الثانى: رحمته صلى الله عليه وسلم بالمسلمين عامة" :
1- بعث صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وأولى الناس بهذه الرحمه هى حصولها لمن أطاعه صلى الله عليه وسلم , وقد أخبر الله تعالى عن رحمة نبيه صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين فقال (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )

* قال الحسي بن الفضل " لم يجمع الله تعالى لأحد من أنبيائه اسمين من أسمائه الا النبى صلى الله عليه وسلم فإنه قال: (بالمؤمنين رؤوف رحيم) وقال (إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) , وقال ابن عباس : "سمى الله نبيه صلى الله عليه وسلم باسمين من أسمائه "

فقد أثبت الله سبحانه وتعالى هذين الاسمين لنبيه صلى الله عليه وسلم , على جهة الدوام والاستمراريه للمؤمنين وهذه الرحمه منه صلى الله عليه وسلم على صورتين :
* الصورة الأولى : الدعاء منه صلى الله عليه وسلم لأمته فعن عبد الله بن عمرو قال : تلا النبى صلى الله عليه وسلم قوله تعالى (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعنى فإنه منى ومن عصانى فإنك غفور رحيم ) وقرأ قوله تعالى فى عيسى عليه السلام (إن تعذبهم فإنهم عبادك 000 ) فرفع النبى صلى الله عليه وسلم يده وقال : اللهم أمتى أمتى , وبكى , فقال الله تعالى لجبريل : يا جبريل اذهب الى محمد - وربك أعلم - فاسأله ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل عليه السلام فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى يا جبريل إذهب الى محمد فقل إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوءك ) 0(صحيح مسلم)

* قال الامام النووى معلقا :فى هذا الحديث كمال شفقته صلى الله عليه وسلم بأمته واعتنائه بمصالحهم واهتمامه بأمرهم وفى الحديث البشاره العظيمه لهذه الأمه زادها الله شرفا بما وعدها بقوله تعالى فى الحديث (إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوءك ) وهذا من أرجى الأحاديث لهذه الأمه .

وفى الحديث عظيم منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم , وعظيم لطفه سبحانه به صلى الله عليه وسلم , والحكمه فى ارسال جبريل لسؤاله إظهار شرف الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه بالمحل الأعلى فسيرضى ويكرم بما بما يرضيه , وهذا الحديث موافق لقوله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى ) وهو تأكيد لمعنى الحديث "" المنهاج 2/74""

*الصورة الثانيه صدور الرحمه منه عمليا
وإفاضتها على أصحابها صلى الله عليه وسلم وقد أشار الله تعالى الى هذه الرحمه بقوله تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )
*وهذه الرحمه العمليه منه صلى اله عليه وسلم تظهر من خلال الأصناف الآتيه :
*الصنف الأول : رحمته بالسائلين من الفقراء والمساكين : ولهذا أمثله جمه غفيره منها :
1- حث الله تعالى نبيه على هذه الرحمه فقال (وأما السائل فلا تنهر )
2- ولقد ضرب لنا النبى صلى الله عليه وسلم المثل فى رحمته بالسائلين فعن ابن عباس قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل , وكان جبريل يلقاه فى كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسله )""أخرجه البخارى /كتاب الوحى ""
3- وعن أنس قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس ) "البخارى كتاب الجهاد 2/135""

***وقد تنوعت وسائل رحمته صلى الله عليه وسلم بهذا الصنف من الناس الى ما يأتى :

*الوسيلة الأولى : إعطاؤه صلى الله عليه وسلم للسائلين ما استطاع الى ذلك سبيلا :
فعن أنس قال (ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام شيئا الا أعطاه , فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الى قومه فقال: يا قوم اسلموا فإن محمدا يعطى عطاء من لا يخشى الفاقه )
"مسلم 8/72 "
وعن جابر رضى الله عنه قال0( ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ فقال :لا )"مسلم 8/71"

* الوسيلة الثانيه:أن يقترض للسائل حتى يعطيه :

1- عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه (أن رجلا جاء الى رسول الله فسأله أن يعطيه , فقال ما عندى شئ ولكن ابتع على فإذا جاءنى شئ قضيته . , فقال عمر : يارسول الله : قد أعطيته فما كلفك الله مالا تقدر عليه ؟ فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قول عمر رضى الله عنه , فقال رجل من الأنصار يارسول الله أنفق ولا تخش من ذى العرش إقلالا , فتبسم النبى صلى الله عليه وسلم وعرف فى وجهه البشر , وقال : بهذا أمرت ) أخرجه الترمذى فى الشمائل ص 243 "


* الوسيلة الثالثه : دعوته صلى الله عليه وسلم للغير للانفاق عند تعذر وجود ما يعطيه للسائل :
فعن جرير بن عبدالله قال( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد فى صدر النهار فجاء قوم حفاة عراه مجتابى النمار - يلبسون ثيابا مخططه قورا وسطها - فتمعر "تغير" وجه النبى صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقه فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأذن وأقام الصلاه , ثم خطب (يأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده 000 ) (يأيها الناس اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدكت لغد 000 ) , تصدق رجل من ديناره من درهمه , من ثوبه من صاع بره من صاع تمره , تصدق ولو بشق تمره , فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه أن تعجز عن حملها بل عجزت , قال: ثم تتابع الناس حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبه - أى فضه مذهبه من حسن وجهه - ثم قال من سن فى الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شئ , ومن سن فى الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ ) (مسلم كتاب الزكاه 4/102)

يتبع, "إن شاء الله باقى الدرس فى مرة أخرى"