مواضع صلاة التراويح والقيام

1- فضلها: قد جاء فيه حديثان :

الأول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يُرَغِّبُ في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم بعزيمة، ثم يقول :
((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه))
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم:2201
خلاصة حكم المحدث:صحيح

والآخر : حديث عُمر بن عَمرو بن مرة الجُهَني، قال:
جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من قُضاعة، فقال: يا رسول الله! أرأيت إن شهدتُ
أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليتُ الصلوات الخمس، وصمت الشهر، وقمت رمضان،
وآتيتُ الزكاة ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم-: ((من مات على هذا كان من الصِّدِّيقين والشهداء))
الراوي:عمرو بن مرة الجهني المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1003
خلاصة حكم المحدث:صحيح

2- مشروعيتها:

تشرع صلاة التراويح جماعةً؛ لحديث عائشة رضي الله عنها:
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل، فصلّى في المسجد، وصلّى رجالٌ
بصلاته، فأصبح الناس، فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلّى فصلَّوا معه، فأصبح النّاس، فتحدثوا، فكثر
أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فصلّى بصلاته،
فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلمَّا قضى الفجرَ
أقبل على الناس، فتشهد، ثمَّ قال:
((أما فإنه لم يَخْفَ عليَّ مكانُكم، ولكني خشيتُ أن تُفرض عليكم، فتعجزوا عنها))،
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك
الراوي:عائشةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2012
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

فلمّا لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم- بجوار ربه استقرَّت الشريعة، وزالت الخشية،
وبقيت مشروعيَّة صلاتها جماعة قائمة لزوال العلَّة؛ لأنَّ العلَّة تدور مع المعلول وجوداً وعدماً.

وأحيى هذه السنَّةَ الخليفةُ الراشدُ عمر بن الخطاب، كما أخبر بذلك عبدالرحمن بن عبدٍ القاريُّ،
قال: ((خرجتُ مع عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه- ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع
متفرِّقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل، فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر:
إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثمَّ عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب،
ثمَّ خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر : نعمت البدعة هذه،
والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، وكان الناس يقومون أوله))
الراوي:عروة بن الزبيرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن خزيمة- الصفحة أو الرقم:1100
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

3- عدد ركعاتها:

اختلف الناس في تحديد ركعاتها، والقول الموافق لهدي محمد صلى الله عليه وسلم:
أنها ثمان ركعات دون الوتر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها:
((ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة))
الراوي:عائشةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:1147
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

وقد وافق عائشةَ رضي الله عنها جابرُ بنُ عبدالله رضي الله عنه فذكر:
((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحيى بالناس ليلة في رمضان صلَّى ثماني ركعات وأوتر))

الراوي:سعد بن هشام المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:1352
خلاصة حكم المحدث:صحيح

ولما أحيى عمر بن الخطاب هذه السُّنَّة جمع الناس على أحدى عشرة ركعة؛ وَفْقاً للسنّة الصحيحة
كما رواه مالك (1/115) بسند صحيح عن السائب بن يزيد، أنه قال:
((أمر عمر بن الخطاب أبيَّ بن كعب وتميماً الداريَّ أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة،
قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصيِّ من طول القيام وما كنا ننصرف
إلا في فروع الفجر)).

الأصلُ التزام الإحدى عشرة ركعة، والدليل على ذلك:

لقد تبين لكل عاقل منصف أن هَدْيَ رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأصحابه رضي الله عنهم
أنهم صَلَّوُا التراويح إحدى عشرةَ ركعةً، وأنه لا يصحُّ عن أحد مِن الصحابة صلاة التراويح بعشرين
ركعة، وأنه ثبت عن عمر -رضي الله عنه- الأمر بصلاتها إحدى عشرة ركعة،
وهذا كله مما يمهد لنا السبيل لنقول بتوكيد التزام هذا العدد، وعدم الزيادة عليه اتباعاً لقوله
صلى الله عليه وسلم:
(( . . فإنه من يعش منكم من بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين
الراشدين، تمسكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة،
وكل بدعة ضلالة))
الراوي:-المحدث:الألباني - المصدر:صلاة التراويح- الصفحة أو الرقم:86
خلاصة حكم المحدث:صحيح

ولما كان الحديث المذكور قد بين لنا المخرج مِن كل اختلاف تقع الأمة فيه، وكانت هذه المسألة مما
اختلفوا فيه وجب علينا الرجوع إلى المخرج، وهو التمسك بسنته –صلى الله عليه وسلم؛
وليست هي هنا إلا الإحدى عشرة ركعة، فَلَزِمَ الأخذ بها وترك ما يخالفها، ولا سيما أن سنة الخلفاء
الراشدين قد وافقتها، ونحن نرى أن الزيادة عليها مخالفة لها؛ لأن الأمر في العبادات على التوقيف
والاتباع، لا على التحسين العقلي والابتداع

جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني وصاحبٌ لي كنا في سفر، فكنت أُتِمّ وكان صاحبي يقصر،
فقال له ابن عباس : ((بل أنت الذي كنت تقصر، وصاحبك الذي كان يتم))

وهذا مِن فقه ابن عباس رضي الله عنه حيث جعل التمام والكمال في اتباع النّبيّ صلى الله عليه وسلم،
وجعل النقص والخلل فيما خالفها، وإن كان أكثر عدداً! كيف لا وهو الذي دعا له
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ((اللهم فَقِّهه في الدين وعلِّمه التأويل))؟

الراوي:عمر بن الخطابالمحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية- الصفحة أو الرقم:8/299
خلاصة حكم المحدث:ثابت

* وله أن ينقص منها، حتى لو اقتصر على ركعة الوتر فقط، بدليل فعله صلى الله عليه وسلم
وقوله :أما الفعل، فقد سُئلت عائشة رضي الله عنها: بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟
قالت :
((كان يوتر بأربع وثلاثٍ، وست وثلاثٍ، وعشر وثلاثٍ، ولم يكن يوتر بأنقص من سبعٍ، ولا بأكثر من ثلاث عشرة))
الراوي:-المحدث:الألباني - المصدر:قيام رمضان- الصفحة أو الرقم:22
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

وأما قوله صلى الله عليه وسلم فهو:
((الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة))
الراوي:أبو أيوب الأنصاري المحدث:الألباني - المصدر:صلاة التراويح- الصفحة أو الرقم:97
خلاصة حكم المحدث:صحيح على شرط الشيخين

4- مشروعية الجماعة للنساء :

ويشرع للنساء حضورها، بل يجوز أن يُجْعَـلَ لهن إمام خاص بهن، غير إمام الرجال،
فقد ثبت أن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على القيام، جعل على الرجال أُبَيَّ بن كعب،
وعلى النساء سليمان بن أبي حثمة، فعن عَرْفَجَة الثقفي، قال :
( كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام شهر رمضان،
ويجعل للرجال إماماً وللنساء إماماً، قال : فكنت أنا إمام النساء).

5- القراءة في القيام :

وأما القراءة في صلاة الليل في قيام رمضان أو غيره، فلم يَحُدَّ فيها النبي صلى الله عليه وسلم
حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص، بل كانت قراءته صلى الله عليه وسلم- فيها تختلف قِصَراً وطولاً،
فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر {يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّل}، وهي عشرون آية، وتارة قدر خمسين آية،
وكان يقول: ((من صلى في ليلة بمئة آية لم يُكْتَبْ من الغافلين))
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:أصل صفة الصلاة- الصفحة أو الرقم:2/525
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن
وفي حديث آخر: ((... بمئتي آية؛ فإنه يكتب من القانتين المخلصين))

وقرأ صلى الله عليه وسلم في ليلة وهو مريضٌ السبع الطوال، وهي سورة (البقرة)،
و (آل عمران)، و (النساء)، و (المائدة)،و (الأنعام)، و (الأعراف)، و (التوبة) .

وفي قصة صلاة حذيفة بن اليمان وراء النبي -عليه الصلاة والسلام-: أنه صلى الله عليه وسلم
قرأ في ركعة واحدة (البقرة)، ثم (النساء)، ثم (آل عمران)، وكان يقرؤها مُترسِّلاً مُتَمِّهلاً.

وثبت بأصحِّ إسناد أن عمر رضي الله عنه لما أمر أُبيَّ ابن كعب أن يصلي للناس
بإحدى عشرة ركعة في رمضان، كان أُبيٌّ رضي الله عنه يقرأ بالمئين، حتى كان الذي خلفه
يعتمدون على العِصِي من طول القيام، وما كانوا ينصرفون إلا في أوائل الفجر .

وصحَّ عن عمر أيضاً أنه دعا القـُرَّاءَ في رمضان، فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية،
والوسط خمساً وعشرين آية، والبطيء عشرين آية.

وعلى ذلك؛ فإنْ صلّى القائم لنفسه فليُطوِّل ما شاء، وكذلك إذا كان معه من يوافقه،
وكلما أطال فهو أفضل، إلا أنه لا يبالغ في الإطالة حتى يُحيي الليل كله إلا نادراً،
اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم القائل: ((وخير الهدي هدي محمد))
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:867
خلاصة حكم المحدث:صحيح

وأما إذا صلّى إماماً، فعليه أن يطيل بما لا يشقُّ على مَنْ وراءه لقوله صلى الله عليه وسلم:
((إذا قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة، فإن فيهم ( الصغير) والكبير وفيهم الضعيف،
و (المريض)، (وذا الحاجة)، وإذا قام وحده فليُطِل صلاته ما شاء))
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:467
خلاصة حكم المحدث:صحيح

ّ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ومبارك عليكم الشهر واللهم تقبل منا جميع أعمالنا

[/size]

يجزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك

مواضع صلاة التراويح والقيام 7Xr48245

جزاك الباري عنا خير الجزاء أخى راغب على الموضووع القيم ...
واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيدك علما ويحفظك
وان يرعاك ويثبت خطاك ويجعلك نبراسا للعلم ويذكرك بالشهادة
وان يثيبكم احسن الثواب ويبارك فيك وفي جهودك ويوفقك لكل ما يحبه و يرضاه
ويسدد خطاك ويسرك الى مافيه خير
وأن ينير قلبك وقلوب المسلمين بعلمه و يجعل القرءان قرة عينك واعيننا و ربيع قلبك وقلوبنا وغفر الله لنا ولك
وصل اللهم وسلم وبارك علي سيدنا وحبيبنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

مواضع صلاة التراويح والقيام Jq948762

الله يسعدك دنيا وآخرة

فى ميزان حسناتك اخى راغب

مواضع صلاة التراويح والقيام 3505355829

وعَلَيْكُم السَلاَم وَ رَحْمَةُ الَله وَبَرَكَاتُه

بارك الله فيك اخي الفاضل
جزاك الله كل خير
يا رب اجعلنا من عتقاء هدا الشهر الكريم
و اجعلنا من الخاشعين في صلواتنا
امين و الحمد لله رب العالمين

» الإطالة في الدعاء في صلاة التراويح
» فضل صلاة الضحى
» حكم صلاة الجماعه
» » ~ ما حكم صلاة المرأة في المسجد ؟ » ~
» الصيام بغير صلاة